●三编·卷三
武进黄仲则（景仁）诗，於汉魏六朝、唐太白、昌谷诸家颇致工力，乾嘉诸老毕秋帆、王兰泉等盛称之。集中如《涂山禹庙》、《平金川》、《铙歌》等作，尤为卖力。律句如“江城雁带边声苦，泽国秋蒸海气腥”、“花月即今犹似梦，江山从古不宜秋”、“江汉欲浮天地外，山川浑老战争余”，苍凉悲壮，何减《秋笳》。有《除夕》诗，落句云：“独立市桥人不识，一星如月看多时。”尤为时人脍炙。仲则壮游京师，中揽匡庐、彭蠡之胜，终游秦晋，没於蒲州，年未四十也。按黄氏《两当轩集》，最初为嘉庆初长宁赵氏刻，凡十四卷，而《蒲褐山房诗话》谓：“其生平所作，未有成编。余遣人赴蒲录其集以归，最为完善。世虽有爱而梓之者，然去取失宜。今详加抉择，存全本於书塾中，以待后之笃嗜者之论定”云云。道光初，海盐吴修又补刻为十六卷。咸丰、光绪时，其孙志述、孙妇吴氏又刻之，即今所行本也。然皆非王氏书塾旧本矣。集附诗余三卷，遣文一卷。而《武进县志》则载：“诗集二十卷、《竹眠词》四卷。”《湖海诗传》但云有《两当轩》、《蔗梢》诸集而已。
《灵芬馆集》六十五卷，吴江郭频伽《鏖》著，初集四卷、二集十卷、三集四卷、四集十二卷、杂著二卷、续集九卷、词六卷、诗话十二卷、续六卷，皆嘉道间刊佳椠也。频伽诗，不拘流派，盖熔冶唐宋香山、诚斋诸家诗而自成一体，能曲折道人胸臆间意，使人动魄悦魂，咏叹淫佚，不能自己。如《后移居》云：“移家在何许，乃在东门东。门前一溪水，中有塔影红。三间为草堂，两架为前荣。有楼峙堂后，侧塔影中。有屋倚堂左，水流与前通。屋傍何所有，有地可十弓。上墙缭绕之，计种韭与菘。家具已少见，盍簪亦足容。顾此岂夏屋，於我良已丰。祭灶烦灶妾，请邻来邻翁。一翁扶杖叹，敬告主人公。当时造此屋，曾见板筑功。其余不复论，请君视垣墉。成此不卅载，后嗣如飘蓬。君今入此屋，畜眼岂意逢。我间未及答，书以示阿桐。”其二云：“屋傍有古冢，其来不知年。面势若避之，想在置屋先，丛棘蔓其穴，跛群登其颠。有樵纵野火，无复挂纸钱。我来为太息，酹酒赠之言。人处争夺内，事事求安全。筑室虑不广，筑墙虑不坚。何曾计此日，寂寞委荒阡。想当处屋时，闻此定不然。今我见培蝼，为戒俨目前。为君饬家人，缚竹为其藩。为君戒儿童，勿惊君长眠。匹如比邻住，岂论德与怨。呜呼冥漠君，听此雍门弹。”律句如“一梦只随春短短，十年何止瘦惰倍”、“途穷牢落千秋想，气短低回一饭心”、“满眼青山秋上老，打头黄叶酒人来”、“狂来藉草当风坐，醉后摇船载月回”、“偶逢旧雨能无酒，暂放新晴定为花”、“酒人已散心知老，书贾犹来想未贫”、“小病似因连日醉，偶闲便觉别人忙”、“残叶无风犹恋树，活云如水欲浮山”、“溪涨碧於新柳眼，山墙短及野梅肩”、“春流得雨柔双橹，芳草如烟绿一城”、“雨活苔痕都似水，池摇树影不惊鱼”、“柳意困如人乍起，梅痕淡似酒全消”、“水际野梅如晋士，病中老衲作卢装”、“水喜摇人常不定，云难待族忽孤飞”、“楼心人去孤明月，宫体诗成送杏花”，诸如此类佳联，无虑百什。
《灵芬馆集》中，用典多有疏脱处。如《小游仙诗》云：“当时只有狂徐福，曾隔文熄觑阿环。”余据李义山诗，乃东方朔非徐福，已於前《诗话》辩之。《燕巢》诗误“涎涎”为“涎涎”，（据《汉书梁皇后传》。）《渡曹娥江》诗误“婆娑”为神名，（据邯郸淳《曹娥碑》“婆娑乐神”）《题孙古芸上冢图》诗误司马德操为徐元直。（据《襄阳》记）然缥发之伤，少陵、东坡亦皆不免。
歙县黄宾虹翁，年近九十矣，寓居武林栖霞岭下，犹日孳孳於金石书画。昨岁游灵峰寺，归写梅竹二帧，分赠友人高葩叟、瞿蜕园二君，并题一诗云：“泻玉水淙淙，云深矗一峰。寒梅齐吐馥，修竹自成丛。来问田家径，归鸣山寺钟。还期三友并，它日访长松。”宾翁久擅画名，海内外交相推重，致诗名为所掩。此诗古泽元音，置之唐贤集，可乱楮叶。
庚寅三月，海上诸知好邀为修楔之会。余自倭难后，不赴沪者十二年矣。遂下榻果园寓斋，果老极尽东道之谊。而陈君季鸣、王君蕖川、蔡君庸言、庸言弟其智、韵芝夫妇亦各治丰喂，相招文字之饮，以王君莺弦室一集为盛。是夕到者：吴眉孙（庠）、汪旭初（东）、瞿兑之（宣颖）、王欣夫（大隆）、蔡正华、戴果园及余，宾主八人。酒罢，以“对酒当歌，人生几何”拈韵赋诗。眉老云：“闻声久相思，会面苦不易。跫然空谷音，忽报诗人至。仿佛平生欢，重逢急把臂。语笑犹未终，新篇案头置。”末云：“春秋多佳日，雕龙纵谈艺。吴淞好烟波，扁舟可时系。乘兴访戴来，谓果园先期尺书递。叩门呼王郎，（谓蕖川）迎客同倒屣。”情真意厚。欣夫云：“瓶翁青溪秀，幽居与时背。老学忘调饥，耽吟阐三昧。平生干首诗，珍若珠百诽。沧浪羚角喻，后学得津逮。吁嗟诗教衰，鸡鸣风雨晦。一编力起废，征题到芜秽。世局日翻新，腐儒贫合耐。聚散类萍蓬，气自谐沆瀣。翁如千丈松，森森峙泰岱。我貌愧嫫母，丑陋难施黛。交勉葆天和，毋使焚其内。著书遣有涯，居贞定无悔。”溢美语，殊惭感。欣夫美容止，善谈论，篆隶甚工。正华云：“纷纷雨后花，依依风前柳。引领春骤来，沈冥一时剖。嘉约承故人，欣然接杯酒。五味相间行，盘飧颇不苟。兴来各话旧，岁月一何久。聚散自有时，荣悴盖亦偶。快意贵当前，无令此生负。临觞不为乐，复待来兹否。君倘恕醉人，何辞尽十斗。”正华少治六朝诗，宜其清婉似小谢。兑之云：“漫与疏诗律，神交即故人。饱闾书值贱，愁共酒杯亲。永忆灯前雨，萧然物外春。输君在乡县，犹得饱湖莼。”
旭老著有《寄庵随笔》，曾采及拙作。故调寄《采桑子》云：“一编曾诵龟堂句，极诉飘零，健笔纵横，信有文章老更成。想思已是三年旧，此夕班荆，执手堪惊，饭颗山前太瘦生。”余亦赠诗云：“驱使才华五十秋，眼看沧海独凭楼。山中归久春云懒，林下行多野鹤遒。幸识鲁山真不耻，欲从彭泽与俱游。稻粱岁熟非难饱，应笑饥鸿拙自谋。”旭老年已古稀，温和醇粹，而风骨卓立。其《随笔》载及绩溪汪诗圃（渊）《麝尘莲寸集》一书，中间有一段史实，以无底稿，询之已不能道其详，惟云汪辟疆、黄季刚（侃）盛誉此书。其序吴湖帆《联珠集》牵连及之。湖帆搜觅，久之，仅得其一，欲再觅以饷余。越二年，始由潘景郑徇湖帆之请割爱见贻，盖潘亦吴人也。则《随笔》之外，又添一重公案矣。诗圃为皖中宿儒，工倚声，有《瑶天笙鹤词》、《诗圃吟稿》行世，而旭老不知也。余与诗圃在民国初屡有诗翰往还。旭老疑年不相及，余曰：“度其时，诗圃当在七旬外矣。”其所印诗词稿，余皆有之，经乱散失。
眉老原籍泰县，注丹徒学籍，襟韵洒落，言谈衮衮，铺啜风流，有诸葛公真名土之风。尝见其《咏角黍》云：“满筐菰叶翠离披，奈是江城黍熟时。抉取一双穷鬼目，蒲觞聊与荐钟馗。”“分甘莫漫馋涎滴，得食须凭射手精。弓箭安排呼九子，眼中头角尽峥嵘。”“不须肉割花猪美，最爱红嵌豆子圆。小令《唐多》翻一曲，十分甜味澈中边。”“心空能解通身缚，年老无须益智功。甘白两般俱可爱，只怜圭角未磨磐。”极文章游戏能事。又有《咏时世妆沁园春》十阕，觉金诃鞋杯，无此香艳。词多，不能录。眉老任交通银行秘书二十年，自言早岁游冶平康，中年好蒲博，晚乃藉读书为遣。果老尝语余云：“君知是翁矍铄乎？年已七十矣，其姬侍犹在产子也。”余惊诧曰：“真天下之健者已。”相与咀噱。
江阴适园陈氏，故乔木世家。吾友季呜之祖式金，书画负盛名，世所称“寄舫先生”者也；父燮卿观察，光绪丙戌进士，以考取出洋游历人员，尝周流英、法两国及属邑阿尔吉烈、五印度等处，山水宗法鹿；叔森卿先生，幼有疾，而画宗大痴，均有名於时。观察有四子：长伯圭，亦能以画世其家；次仲翔、次叔莹，均精校┈，仲翔且以政事显；四即季鸣，工诗善书，尤精小篆。民十后，避兵蛰居海上。家学渊源，娱情清秘，神思散朗，然有晋人风。余今春赴沪，屡过其文无馆小饮，或季鸣携尊过果园寓斋，颂酒弦诗，此欢不朽。有《喜瓶翁至》一律云：“更已三年别，常怀一字师。甑尘原不恨，瓶粟亦何辞。有酒直须醉，看花当及时。愿君分寸晷，重为定吾诗。”清真如话，却韵味无穷。
适园在江阴城南隅，寄舫先生游憩之所筑也。擅池亭丘壑之胜，中弃宋元以来书画碑板珍品数百余种，又模┨古贤名迹颇多，题曰《藏真集》，刻同光间。为滨江名胜之一。时江南、北书画家，以先生精鉴藏，争来乞定真赝。凡经过目，钤有印章者，声价顿增，其名重如此。著有《适园自娱草》二卷，诗致疏逸，似元人。如云：“僻处江头寂寞滨，敢将疏懒说天真。饶云馆裹闲无事，日与烟云作比邻。”《题画》云：“不喜南宗嗜北宗，皴痕爱学剑抽锋。若教健笔从纤细，闷倒人间磊落胸。”其画诣可见。有《论画绝句》二十六首，录其八云：“《龙眠》图画《孝经》真，艺苑流传拱斗辰。镌石鸿堂称二妙，神超诣绝照千春。（《龙眠》、《孝经图》为吾家第一品，近已刻石，识者宝之。）”“小李将军《揭钵图》，贺家旧宝比明珠。毫芒尽相穷工巧，直溯源头赵宋模。（宋人《揭钵图》，精品也。近亦镌石。甫及竣事，而江阴陷，惜哉。）”“细入毫芒意欲翩，日中谛审笔如烟。徐将工整消浮躁，入妙何妨色太妍。（院昼未藤锦雉。）”“纷披老笔叱拨驹，魄力真与扛鼎俱。后贤莫识气粗率，墨痕谁得粗中腴。”（沈石田。）“剑气珠光化浑融，北宗真派与南同。周圭折角锋棱洗，省识文人笔札工。”（唐六如）。“仇君腕底飒生风，刻翠雕琼未是工。生趣豪端真力满，要非幸列四家中。”（仇实父）。“云鹏法古笔开张，浴郁峰峦万象藏。墨簇点匀空撒豆，房山一办蒸心香。”（丁云鹏）。“王孙神化笔通灵，历乱纵横具典型。写尽沧桑无限恨，悲歌慷慨不堪听。”（石涛和尚）。中岁以疲於四方酬应，悬格，凡索画者，须酬以诗。故《自题易画轩》有句云：“一幅丹青诗一首，无声端藉有声来。”编有《易画轩诗帙》，皆名公胜流题赠之作，艺林传为佳话。园甫成，洪杨事起。劫后归来，粗事修葺，而先生遽以艾年不禄。嗣君燮卿观察奉母园居时，始完成先志。顾鼎革后，兵祸频仍，又就颓废。季鸣云：“自己酉迄今四十余年，不胜沧桑之感焉。”
江阴陶社创始於祝丹卿（廷华）、谢冶庵（鼎熔）二先生，先后印有陶《社甲·乙·丙集》。冶庵与季鸣俱喜刊印其乡先生遗著，故复绘有《陶社校书图》。治老为诗坛耆宿，尝见其《赠沈锡君》云：“秋风几度梦蓉湖，太息田园日就芜。不识杜鹃三百本，春来犹忆主人无？”《东湖酒楼咏絮，赠友人别》云：“杨花如雪满汀洲，袅袅随人上酒楼。只恐春深化萍去，旧愁消尽长新愁。”皆频伽《宋元人绝句选》中佳调也。其他律句可入主客图者，如“名酒也如良友淡，好花不减美人狂”、“倚门老妪花簪鬓，入市村农帕裹头”晋江词、“案头鸟粪供香火，屋角蛛丝买夕阳”（《东阳许白云先生祠》）、“才名噪似查查浦，遗爱深於柳柳州”（《文无馆齐头舰中冷遗墨。泫然感赋》）、“未到麦秋晨气燥，已逢槐夏午风凉”（《生日口占》）、“诗未呕心何待祭，琴虽焦尾诅成灰”、“参苓有效难医俗，文字无灵枉送穷”（《庚寅除夕》）。余夙闻冶老名，冶老亦为余作《青浦后续诗传·序》。去年之沪相左，未获把臂，造物真巧弄人哉！
歌谣《竹枝词》虽浅俚，须音节古、韵味长，幽情怨思，读之凄然，乃合体制。冶庵《浔阳谣》云：“浔阳江水日夜流，浔阳女儿荡扁舟。东流江水不复返，昨夜红颜今白头。”唐侣笙（鸣凤）《宜黄竹枝词》云：“生来家住山中山，门外长溪弯复弯。日夜溪声流不住，妾心流不到人间。一茧丝干缕麻一缕，茧丝那有麻丝齐。愿作呕营溪畔女，不为濯锦江边妻。”侣笙亦江阴人也。两作工力悉敌。侣笙又有《过大庾牡丹亭》云：“岭南山态入冬醒，都向临川梦襄青。官阁梅花开似雪，我来独吊牡丹亭。”“十九寓言玉茗堂，荒台云雨刺昙阳。后人漫筑离魂冢，惹说西川杜丽娘。”《南城望麻姑山》云：“麻姑山上洞云深，望望仙踪不可寻。箨竹未容如兔脱，稚松已肯学龙吟。”“直从天姥传衣钵，为笑彭郎作藁砧。最爱盘空双髻拥，何时重到一登临。”风韵皆佳。侣笙，民初官江西推事。
梅圣俞咏河豚云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当此时，贵不数鱼暇。”欧公《诗话》云：“河豚出於春暮，食絮而肥，南人多以荻芽为羹。”东坡亦云：“萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”而《石林诗话》云：“浙人食河豚，始於上元前。柳絮时，人已不食，谓之斑子。”说与欧公异，殆地气不同耶？我乡三四月间，名小河豚曰“斑鱼”，盖即“斑子”矣。“斑”读开口音。又乡人有“要吃河豚，先掘芦根”之谚。芦笋如竹，萌生於根。或曰其性凉清血，能解河豚毒，理或然欤？河豚产江阴最有名，语曰：“河豚不药江阴人。”本东坡“雪白河豚不药人”诗句，谓其善烹责也。曩有江阴人庄某寓余家，询之，曰：“河豚之毒在血，须涤净。子亦不可食。责时忌尘，须谨盖。其法尽矣。”曾以烹熟者一尾见饷，鲜腴异常鳞。余咕二十字云：“河豚产江阴，鲂鲤贱不如。脂肪膏吻颊，非鱼亦非猪。”啖者以为工。
莼羹、菰菜见於《张翰传》，诗人多用之，而不知菰米为何物。按《周礼·天官·膳夫》：“食用六谷。”《注》：“六谷，徐、黍、稷、粱、麦、。，雕胡也。”《地官·舍人》：“掌粟米之出入。”《注》“九谷六米。”《疏》：“六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、、大豆有米。麻与小豆、小麦无米。故云九谷六米。”“”同“菰”，是菰米列九谷之中，米为谷实之总称，非专指稻也。《唐本草图经》：“菰又谓之茭白，其台中黑者谓之茭郁，至后结实乃雕胡米也。”近代植物学家亦谓菰生於陂泽，高五六尺，叶如蒲苇。春秋两季，中心生白台，状如藕而软，俗谓之“茭白”。秋间开花，成长穗，结实如米，谓之“菰米”，色白而滑腻，俭岁可为粮。杜诗：“波飘菰米沈云黑。”盖太液池中多种之，正状其结实之多。影沈於水者黯淡如云，非谓米黑也。
“雨后山光映夕晖。楼台出树白云围。不知流水归何处。卻有樵随流水归。”此雪泥题画诗也。雪泥谓不加思索，率尔而成。余谓雪泥诗往往失之太易，此则天机流畅，妙在率尔，所谓“文章本天成，妙手偶得之”。雪泥平生诗，当以此为第一。又曰：“田家赛社验丰收，场角西风早报秋。霜叶满林翻鸭脚，黄泥护笋长猫头。”又曰：“云山浮自叠。秋树净还明。何处无亭子，溪边缓步行。”皆宋元题画清品。
朱君馨谷（云樊），世居邑之观型堂。朱氏，清末以艺菊名。有园可六七亩，曰蔬园，板桥流水，结构疏野。馨谷年少朴诚，好篆刻，覃精六法，勤於缀辑，乡先生王步香、王韵存遣诗及步香《吴下谚联》等，皆为鸠赀印行。尝诵其尊甫引传《题方志壶自绘小象》一绝，石：“先生结束似坡翁，巾履何求与俗同。风月襟怀消不得，等闲收拾画图中。”引传好学有文，早卒。
《长离阁集》，孙渊如妇王采薇字玉瑛著。诗只七十余首，句如“月满无人地，钟残有雁天”、“花逐调琴指，莺随入镜枝”、“碧苔琴影瘦，黄叶客衣单”、“帘斜生鸟影，屏小贴花魂”、“小树雨余蜂去静，乱花风压燕衔高”、“吹梦夜风先到树，弄愁寒雨不妨花”、“寒天细竹人孤倚，斜日空檐燕对飞”，皆幽寒孤洁，与其夫绝相似。故随园云：“完山之鸟无异吭之呜，云和之笙有双之奏。”然出之闺中人，古今亦罕。采薇年止二十四卒，盖鎚凿幽眇，宜其雹碎春红也。《吴会英才集》以孙氏夫妇诗殿之，兰泉先生以为非。近代崇明施淑仪女士选《清代闺秀诗存》，著论反之。其实时代不同，斯所见亦不同耳。
曩昔闰阁之有文者，署名多称“某某女史”；其后年老者，称“某某老人”。崇德老人，曾文正公季女也，名纪芬，适江苏巡抚衡阳聂仲芳（缉规），有自著年谱。民国中犹存，年腧九十矣。乾嘉时，甘茶老人锺氏，名令嘉，字守箴，铅山蒋非磷室，心余先生母也，著有《柴车倦游草》。洗蕉老人戴氏，同光时人，武进惮次山中丞室。尝见其有《落叶》七律四首，甚工，我邑汪秋轩先生有利作。
毕几庵（希卓）《芳菲菲室诗话》：“尝闻先伯祖乃秋公兆丰云：‘昔年於吾郡利津门外瓦窑地方开河，掘得古棺，前和刻有“大唐开元蒋夫人之墓”，无志铭可考，青浦许定生女史淑慧感而赋之，云：‘回首蘼芜葬落花，伤心天宝旧繁华。曾无翠碣镌唐字，何处青溪问蒋家。胡蝶秋坟金谷聚，鸳鸯春陇玉钩斜。红肃吹冷胭脂劫，岂独隋宫有暮鸦。’”张氏《味莼糁笔记》载之，谓其“情文绝佳，有才如此，亦我邑闺秀之足纪者。余久离桑梓，固不知女史为何如人，而访之乡邦文士，知者亦。计其年代，去今不远，已有名氏翳如之慨，所为‘怅望千秋一洒泪’也”云云。
《笔记》又云：“癸卯在汴，吴江陆干甫年丈廷桢屡顾谈艺，偶言及其先世居青浦金泽镇，隐居不仕，日与镇中名流论诗斗酒。久之，至所佣成衣匠亦复能诗。其诗集，诸名流为刊行。丈尚记其一联云：‘自笑生平不安分，剪刀声裹尚裁诗。’颇工致可诵”云云。余颇疑之，盖金泽成衣匠有诗集，从未见先民纪载，惟《灵芬馆诗话》卷一云：“吾乡吴馄，号独游，业执针之事。操业往来余家，见架上诗册辄绌绎咿唔。今年回里，忽出数诗质余，不觉欢喜赞叹，以为古未尝有也。”又频伽集中与独游唱和颇多，当时独游名必盛。而陆氏先世与郭氏为同乡，所称成衣匠疑即吴馄也。云金泽者，殆传闻之误耳。又《诗话》载一缝人柏姓者能画。频伽云：“世人贵耳贱目，安知此中有人。”余因忆曩嘉善朱卣香（锡柜）语余，其乡有萝发匠某，能诗，有《咏鸦片》一联云：“黄金灰裹尽，白日梦中过。”余谓清季讼鸦片害者，上自朝廷章奏，下至里巷书报，莫不洋洋数干百言，然总不如此十字之惊惕。
郭君南周，频伽五世从孙也，商而儒行，笃实恳款。余与南周初以诗相投赠，遂成莫逆。嗣是，余游练溪，辄主其小灵芬馆，南周翦灯伴宿，弟昆不啻也。时值政体改革之初，食砚者生理几绝，南周月致釜钟为余举火，顾饮然无德色，此在古人已难，在斯世为尤难矣。有赠余诗曰：“平生思慕梦魂牵，名士何期对榻眠。知己交从花甲外，风光领龋ㄕ尊前。精神金石同坚固，臭味芝兰有后先。（余生平知己者二人，一珠里吴元亭，乃总角交；一即瓶翁，可谓花甲文矣。）此后加餐各努力，犹堪谈笑遣华颠。”又和余“兄”字韵云：“年过六旬才把臂，生迟五月合呼兄。”盖君与余皆戊子生，惟君举以十月而余五月，君望而余朔也。语语从肺腑中出。余《庚寅赠别》云：“不爱壶觞尽意倾，暮春呼我练溪行。二年尔汝惟肝胆，四海交游几弟兄。剪烛话残前夜雨，倚槐听老故园莺。（君家后园有古槐榆各一，余与君徙倚其下。）新诗录别浑无那，愁杀盈盈水半程。”长乐画家黄蔼农先生为绘《泖右听莺图》，取余诗意也。
嘉定章君赋浏（钦亮），居黄渡，著有《蓬累室诗存》。章君喜为雄伟之辞，然余爱其《腊八日斋头红梅盛开，同人有消寒之饮》，云：“纵酒漫云名土癖，坐花如接美人颜。”《盛子骏才索近作，书此奇之》云：“沧波长笛添诗兴，小阁临江聚故交。”清丽闲妙，的为风人吐属。袁海叟（过黄渡）诗有“年年长笛送沧波”之句；又浦浪臣名鸥，住陶祁村，乾嘉时人，有临江小阁，皆本地风光也。见自注。
《吹万楼集》十八卷，金山高葩叟所著也。葩叟入南社最早，多与党人游，而终未隶党籍。性恬澹，好游风月，能谈山川，能说诗，清奇飘逸，兼而有之。如《焦山》云：“佳处茅庵结，烟霞万古留。疏钟云外度，积翠雨初收。责茗江堪吸，擎杯玉不浮。坡仙去千载，怀想一登楼。”《五月八日清晨携幼孙游梵王渡兆丰公园》云：“微风拂衣袂，初日照园林。为爱游人少，言穿茂树深。闲吟到池畔，高卧藉藤阴。怀古何年事，空王起梵音。”《经画眉三眺岭，溪山交映，阴翳可爱，为赋一诗》云：“入林此处足幽栖，万壑丛篁俯碧溪。曲径阴深山木合，画眉岭上画眉啼。”《黄山归途》云：“细雨淳安夜泊船，江光漠漠水如烟。霞源山瀑知何处，应在微茫百丈颠。”“渐江水更接桐江，风利帆轻好送将。掠向鹧骛滩外过，客星犹是作光芒。”“江空夜冷月无光，乌石滩连七里拢。篷背雨声鸣不已，黎明知过钓台傍。”他如“一雨连朝天似醉，万花如海我能豪”（《十月初十叠菊为山，命酒有作》）、“歌诬激水生清响，草木逢秋有异香”（《鹦鹉湖夜泊》）、“天围万树圆如镜，云起诸峰翠上楼”（《惠山登云起楼》）、“频来但觉身如奇，小立焉知世已忘”（《独游兆丰公园》）、“花影上阶扶不起，万蛙鼓吹月明中”（《初夏月夜口占》），皆摘句图中佳句也。七古《题分湖旧隐图》、《忆霞曲》等篇，有梅村风味，篇长不录。葩叟世居张堰秦山，家饶於赀，其闲闲山庄有花木林泉之趣。尝搜集古今治《诗》家《诗》说至千余种之多，因自号葩叟。藏书三十万卷，倭难中略殆尽，因侨居沪滨。余与叟诗翰往还三十余年，顾至沪卒未一晤。君赠诗亦有“卅载神交悭识面”之句，乃知同此怅惘矣。
余与张君师白别二十年矣。民国初，师白供职太湖水利局，余赴苏时一晤之。后知其改入导淮委员会，倭难作，辗转川滇。师白风仪俊美，有冠玉之誉。胜利后入银行办事，归里相值，言论意气，一如曩时，然丰姿已少减，知其饱历风尘矣。生平於金石、书画、碑帖、古玩皆有夙嗜。近以其所著《指尺集》一册见示，书法娟妙如妪波，诗亦多可诵之作。《青青水中蒲三首效昌黎》云：“青青水中蒲，下有一双鲤。剖腹空无书，吾心摧且毁。”“青青水中蒲，长在水中央。可望不可即，惘然吾意伤。”“青青水中蒲，取之以为楫。有楫而无舟，如何能谐合。”古调古心，得风人哀怨之旨。《拾石歌》云：“拾石去河边，小雨湿襟背。石纹带水明，俯检心所爱。搜罗不厌多，一握又一袋。归来品甲乙，颇有得意态。或欠成绩佳，怏怏为不快。取盆供案头，朝朝与之对。眩ǐ还选新，拾取一而再。每天如程课，腰脚不言惫。米老无此狂，真欲屈膝拜。此风荆┥长，执迷亦无害。消闲携侣偕，怡情兼习耐。不费一文钱，精神换宝贝。因之导淮人，群趋结成队。此中谁最优，黄叶温邵蔡。十周纪念近，准备石子赛。（七月一日为导淮委员会成立十周纪年。）”押韵皆自然，“贝”韵为现代生存合理语，尤佳。《中秋杂感》云：“吾家小院有高楼，月夜清谈景最幽。此日高楼谁作主，一年明月又当头。”盖伤故乡之沦於倭寇也，如三峡哀猿，闻者下泪。《和凤墀》云：“蜀道环山平地稀，麦蚊吸血绕飞。客居久断莼鲈味，岂不怀乡倦欲归。”习见典，为本家人用便妙。自注：“川中多黄桷树，生飞虫，体细几不能辨，刺肤作奇痛，甚至溃烂，名蚊丝蝇，又名麦蚊。”初，师白既悼亡，其中表亲郁芍村女士戏度其中指寸节修短卜休咎，遂谐琴瑟。惟婚前适遭寇乱，乃将悲欢离合之遇悉纪以诗，因以名集，亦韵事也。
王子蕖川，喜蓄书，其所居莺弦室翻帑插架，颇多佳椠。今夏游燕，以所著《骧首集》一卷奇示，雄奇之作颇似其师松岑。如《月夜越黄河铁桥》云：“巨轮碾铁声仓琅，长虹弹压黄河黄。车箱高卧张眼望，明月照野生微凉。旅人夜话殊未央，追风北去偕云将。此景奇绝何可忘，令我肝胆森剑错。千军驰逐万马骧，号令传达严於霜。迅波劈箐势陆梁，愿东入海毋为斯民殃。远影推排，一瞥难禁，当空余历下，城头灯火光。”律句佳者，如《将作北游，赋诗留别送行诸君》云：“小别仍烦诗鼓吹，长征端赖布行缠。”《车过徐州，揽形势甚壮》云：“欲去钓鳌临大海，自来戏马出雄才。”《白河闲步》云：“论史真堪生怒瘿，听潮还欲起哀音。”《游宁园》云：“小艇画波分野色，迥廊接坐受花光。”有至居庸关句云：“延昭画像高漫漶，胡元纪功碑尚存。”自注：“石壁有末将杨五郎、六郎画像。”余按杨业六子：延朗、延浦、延训、延环、延贵、延彬。业战死，朝廷录其子供奉宫廷。朗为崇仪副使，守保州，御契丹有功；延朗后改名延昭，均见本传。则延昭明明为业长子，非六郎也。乃传中又云：“延昭在边防二十年，契丹惮之，目为杨六郎。”同在一传，何以前后所载不同若此？蕖川云：“玩文气，似前此曾有六郎其人，为契丹所敬惮，故以相拟，然乎？否耶？”王昶《台怀随笔》：“乾隆五十七年三月十四日，圣驾过五郎村大营，完县所属村，以杨延昭名。杨氏父子兄弟宋初往来守戍於此，故以五郎、六郎名村寨者甚众”云云，亦不加深孜也。余谓小说家据奉传“六郎”一语，遂有“四郎”、“五郎”诸称，原无确证。保州，《宋史·地理志》属河北西路，本莫州；清苑县、完县旧属保定，皆在今河北地。顾亭林《昌平山水记》据宋王曾《行程录》，确信业战死古北口，以为《宋史》乃元脱脱所撰，去业已远，辟战死长城北口之非。古北口在密云县东，今亦属河北。大抵杨氏父子功在燕云，长城一带均震其威，刻石画像，在处有之。故张铸江先生《陇西朴札》亦云：“萧关襟带，甘凉咽喉，灵武北岩壁上凿石为宠，供杨延昭像”云云。
《陇西朴札》云：“甘肃滨河一带，上人以牛羊去毛及骨肉，全腔鼓之以气，藉以济渡、载运粮食，名曰‘皮筏’。考渔洋山人《皇华纪闻》云：乐府有《浑脱舞》，《明皂杂录》、《历代名画记》皆云公孙大娘善舞西河剑器、浑脱，故杜诗云云。注家多不详浑脱之义。朱中丞《浣水续谈》云：唐长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，时号‘趟公浑脱’。余于役三关，次太子滩。隔岸群夷来见，乱流而渡，见有骑一物浮水面者，问之，曰：浑脱也。盖取羊皮浑脱其骨肉而制之，故名。赵公之帽，义亦应尔。愚因忆南卓《羯鼓录》载杜鸿渐尝於嘉陵江楼月夜，以柘枝击羯鼓，见岸上群羊皆低昂盘旋，舞应节奏。则舞名浑脱，亦当以羊取义云云。又考山人《居易录》载李宗麓（开先）太仆《塞上曲》云：‘黄河万里障边隅，黠虏年来谋计殊。不用轻帆与短棹，浑脱飞渡只须臾。’李自注：‘脱音驼。’据此，皮筏即浑脱，‘脱’作如字读者，非但山人。但云用羊皮，不知又有用牛皮者。”西北边陲，历来纪载之书甚少，先生宦陇二十年，《朴札》一书於甘陇山川、谣俗、宗教、物产言之綦详，於国计民生颇有献替，惜无有力者为之印行。顷其文孙聊止邮以见示，并委为校仇，乃题一律於后，云：“洮岷形胜接西逞，布菱恩威二十年。符竹郡分青海左，壶浆人谒白登前。车邻驷铁犹干载，方记图经此一编。我托先君亲炙后，遗书细与校乌焉。（先生教授里中时，先子曾游其门。）”书中言“甘陇古为秦地，民俗强悍，乐於战斗”、“兰州，汉时为匈奴浑邪王地，后改张掖郡”、“酒泉宜酒，相传源通青海”云云。